وثار في حمص بنو عبّاد * والحرب والفتون في ازدياد « 1 » . وشاع عن هشام المؤيّد * بأنّه حيّ ولمّا يلحد « 2 » ، وأنّه جاء من الحجاز * واحتلّ في حمص على المجاز « 3 » . وقال عبّاد به فصدّقوا * بأنّه حيّ لديه يرزق « 4 » . فنصبوا دعوته طلّسما * وقد محا الممات منه الرسما « 5 » . فعبدوه مدّة أعواما * إذ عدموا الألباب والأحلاما « 6 » . ثمّ نعاه بعد ذا عبّاد * من بعد ما طاعت له البلاد « 7 » . وثار في غرناطة حبّوس * ثمّ ابنه من بعده باديس . وآل معن ملكوا المريّه * بسيرة محمودة مرضيّه . ذكرهم في غير ما قصيد * يشرق منه النحر بالفريد « 8 » . وثار في ( شرقيّها ) الفتيان * العامريّون منهم خيران « 9 » . ثمّ زهير والفتي لبيب * ومنهم مجاهد اللبيب . سلطانه رسا بمرسى دانيه * ثمّ غزا حتّى إلى سردانيه « 10 » . ثمّ أقامت هذه الصقالبه * لابن أبي عامرهم بشاطبه « 11 » . وجلّ ما ملّكه بلنسيه . * وثار آل طاهر بمرسيه . ثمّ تمادت هذه الطوائف * تخلفهم من آلهم خوالف .

--> ( 1 ) حمص ( إشبيلية لشبهها بحمص في الشام ) . الفتون : الفتنة . الفتوق جمع فتق : الخلاف . ( 2 ) لمّا يلحد : لم يدفن بعد . ( 3 ) على المجاز ( على ضفّة النهر مستعدّا للجواز إلى قلب إشبيلية ؟ ) . ( 4 ) أبو عمرو عبّاد ( المعتضد ) بن محمّد ، ملك إشبيلية ( ابتداء من 433 ه ) . ( 5 ) الطّلسم : العوذة ( بالضم ) ، التميمة ( اتّخذوا اسمه حجّة للحكم ) . ( 6 ) عبده الناس ( أطاعوه وانقادوا له ) . اللب ( بالضمّ ) والحلم ( بالكسر ) : العقل . ( 7 ) وبعد أن استقرّ أمر عبّاد في حكم إشبيلية نعى هشاما ( أعلن موته ) . ( 8 ) النحر : أعلى الصدر . الفريد : اللؤلؤ . ( 9 ) الفتيان : موالي ( عبيد ) العامريّين ( المنصور بن أبي عامر وأهله ) . ( 10 ) رسا : استقرّ . سردانية جزيرة إيطالية . ( 11 ) الصقالبة ( من العرق السلافي ) كانوا موالي في خدمة العامريّين وغيرهم .